Uno dei luoghi comuni dell’antirazzismo è quello di constatare con sarcasmo quale sia l’incipit di ogni commento dal vago sentore razzista o pregiudizievole: “non sono razzista, ma…“

Una breve frase che suona come giustificazione, quasi un ipocrisia rispetto al concetto che emergerà a breve. Dal punto di vista sociologico questa “Excusatio” segnala la presenza di un tabù verso questo appellativo che suona ancora come un’accusa insostenibile. Un errore da evitare assolutamente.

Secondo me, uno dei segnali dell’odierno imbarbarimento del dibattito pubblico e quotidiano su questi temi è proprio la progressiva caduta di questo tabù, lo sdoganamento verso espressioni e atteggiamenti che fino a qualche tempo fa richiedevano questo tipo di premesse che ora appaiono inutili. Anzi vengono ribaltate.

“Siamo razzisti“. Titolava stamane il quotidiano Libero.

Il commento di Gianluigi Paragone chiariva l’ironia del titolo che alludeva proprio all’interdizione che circonda quel termine. Occorrerebbe analizzare con maggiore dettaglio lo stratagemma retorico adottato da quel testo. L’articolo  accumula fatti scollegati tenuti insieme dall’indignazione del redattore e/o dalla testata insieme a comportamenti collettivi, governativi o nazionali connotati tutti da un  “noi” non meglio definito.

Il pretesto iniziale, o lo spunto dell’invettiva – dell’ammissione o dell’(auto)denuncia – è però costituito da un fatto che credo diventerà uno dei tanti eventi chiave della narrazione media e tutta italiana della sua storia migratoria: il salvataggio in mare, conteso con la Repubblica di Malta del barcone di migranti.

A questo proposito faccio notare l’ennesimo utilizzo improprio dei termini. Prendo una testata a caso, ma credo il fatto si sia ripetuto per altri network come si ripete, d’altro canto, in tutte le occasioni. Nella sua edizione delle 13.30 il Tg1 di ieri informava, al termine del servizio, che la stragrande maggioranza delle 140 persone a bordo della cargo “Pinar” avevano fatto richiesta d’asilo. Cosa significa? Che queste persone devono essere chiamate “richiedenti asilo” e non immigrati, migranti o, peggio, clandestini.

Come sono stati chiamati durante il pezzo e nel lancio del conduttore?

Avete indovinato.

Clandestini.

E si’. Le Iene hanno proprio fatto scuola.

E non solo per l’intervista doppia ormai ripresa da talk show, tg e spot pubblicitari, anche il metodo del servizio con telecamera nascosta ha un grande successo. Lo usa Striscia la Notizia, ma questo è scontato. Mi manda Rai tre, ed è stata una piccola rivoluzione, ma ormai è arrivato al tg dell’ammiraglia Rai.

Come fare? Semplice, si prendono uno o due giovani collaboratori, pardon “complici”, sconosciuti, li si attrezza con occhiali o berretto così che possano nascondere una piccola telecamera e un microfono. Li si invii in un luogo pubblico o un ufficio riprendendo il tutto. Mandando in onda il filmato si deve poi avere l’accortezza di nascondere con degli effetti tecnici il volto e, se necessario, la voce degli ignari protagonisti. L’effetto è assicurato.

Il servizio vi mostrerà mentre scoprite una verità, svelerete il mistero di un luogo sconosciuto o pruriginoso (celebri i servizi delle Iene sul mondo dei nightclub). Ma, soprattutto, aprirete gli occhi della cittadinanza su una pratica meschina o illegale, su una truffa, su un affare illecito. Sarete gli eroi infiltrati, i nostri occhi nascosti. Dei paladini!

Ebbene, ieri (2 gennaio 2009) è andato in onda un servizio sul tg1 che utilizzava questo metodo.

Era un servizio di costume, una sorta di indagine sociale. Quelli in cui si mostra una tendenza di mercato, un fenomeno in crescita, una moda. Ma il metodo era quello delle Iene. Ma non c’erano Maghi truffatori o Prostitute transessuali, ma forbici orientali.

Infatti, il pezzo era dedicato al trend inquietante dei “capelli low cost nei locali cinesi”.

“Bravi? sembra di sì, per noi prova Andrea”… La nostra eroina ha inviato l’occhio nascosto della Rai a provare questo arcano luogo dove giovani con gli occhi a mandorla tagliavano capelli a prezzi stracciati. Allora si descrive la quotidianità fatta di giovani apprendisti alle prime armi, “capelli ovunque”, messe in piega non convincenti che vanno via al prossimo lavaggio e lavoro senza pause. Tutti dettagli normali per un parrucchiere in periodo di feste, se non fosse per quelle immagini sfocate, quei volti nascosti e l’audio che richiede i sottotitoli.

E’ sorprendente come qualsiasi normalità di un mestiere, di un mercato ormai liberalizzato pieno di nuovi commercianti e nuove offerte, quando vede presenti degli immigrati diventi un fenomeno quasi oscuro da indagare, naturalmente una “concorrenza pericolosa per gli italiani che sono in crisi di manodopera”.

Sono contento però, in modo trasversale il Tg1 mi ha spiegato cosa sono i “Negozi etnici“.

A questo punto, ho alcuni suggerimenti per i prossimi pezzi: …ebbene, non sono sicuro, ma sono quasi certo che ci siano molti negozi, nella strade della Capitale, che siano gestiti da persone di una particolare fede religiosa: quella ebraica. Ma non è tutto, negli ultimi tempi noto un certo aumento di mercerie in cui le commesse parlano con un certo accento, mi pare abruzzese…

Vi prego di indagare.

Probabilmente conoscete o avete sentito nominare Marshall McLuhan. Sono celebri soprattutto alcuni suoi aforismi. In cima a tutti “il villaggio globale”.

Quello però più importante per il suo pensiero, più ambiguo e di certo il più parafrasato e storpiato (anche da McLuhan stesso) è quello che recita: “Il medium è il messaggio“. Con qualche remora quindi uso anche io una variazione di questa frase. Spero di dimostrare in sintesi perché mi pare appropriata.

Il nostro mondo è ormai mediatizzato. Ci insegna il mediologo canadese questo ha delle conseguenze sulla nostra struttura sociale e nelle nostre personalità prescindendo dal contenuto veicolato dai mezzi di comunicazione. E’ certo che questa mutazione ha un profondo effetto sulla decisione politica e sulla formazione dell’opinione pubblica. La politica – spettacolo, mediatizzata, televisiva,… – usa da tempo linguaggi e ritmi influenzati dai formati dell’informazione. L’agenda politica è spesso condizionata da quella mediale. Ma questo non stupisce e ha conseguenze più controllabili.

La mutazione ormai affermata mi pare invece riguardare la stessa funzione di governo. Le politiche legislative di ogni maggioranza appaiono sempre più svolgere una funzione comunicativa oltre che regolativa: l’utilità delle leggi risiede nella sua influenza mediale e persuasiva invece della loro capacità di modificare pratiche amministrative e giudiziaria, capacità di provocare tramite l’azione statuale i fenomeni sociali, gestire cambiamenti e comportamenti attraverso il ruolo delle istituzioni.

La scelta politica invece sembra saltare questo passaggio: la legge provocherebbe cambiamenti non per la sua esistenza ma per la sua sola presenza. Per il messaggio “che emette”. Se volete, avvenuto la disintermediazione nei meccanismi di formazione del consenso elettorale si afferma quella della formazione della decisione politica.

Una dimostrazione recente viene dai provvedimenti riguardo il “reato di immigrazione clandestina“. Qual’è il loro intento principale. Frenare l’immigrazione irrregolare? Certo, ma come? Inviare un messaggio al proprio elettorato? Ovvio, ma basta?

Il significato è schiettamente espresso da uno dei leader che meglio ha interpretato questa nuova fase mediale della politica e che spesso esprime in modo meno oscuro le intenzioni della classe dirigente. E’ una dichiarazione al Tg1 ripreso da questo lancio dell’ADN Kronos del 7 giugno scorso.

Reato di clandestinità, Bossi: “E’ un messaggio: chi entra da clandestino rischia”

Il ministro delle Riforme al Tg1 difende la norma contenuta nel ddl sulla sicurezza: “E’ un muro esterno, una minaccia esterna”.

Roma, 7 giu. (Adnkronos) – Il ministro delle Riforme per il federalismo Umberto Bossi difende la norma sul reato di clandestinità contenuta nel ddl sulla sicurezza. “E’ un messaggio: non entrate clandestinamente, perché rischiate. E’ un messaggio -ha detto il leader della Lega al Tg1- un muro esterno, una minaccia esterna”.

Ho cercato la dichiarazione originale nel Tg1 del giorno precedente purtroppo senza fortuna, spero che chi legge abbia più fortuna (e sia così cortese da segnalarlo tra i commenti)

La caratteristica di un tema è quella di modificare i normali criteri di notiziabilità.

Se inserita in un allarme, in un caso, in un’emergenza la stessa notizia diventa più importante e più visibile. D’improvviso fatti altrimenti marginali, accadimenti che avrebbero ricevuto attenzione solo da tg locali o dalle pagine interne dei quotidiani assurgono al rango di “notizia del giorno”: quelle a cui dedicare maggiore spazio, qualche immagine in più e, magari, un commento.

E’ successo qualche giorno fa. Succede spesso per il tema sicurezza o per l’immigrazione.

Si tratta di una notizia di cronaca romana. La protesta di un gruppo di residenti del “quartiere prenestino” contro l’attività della prostituzione nelle loro strade. Il tg regionale del Lazio fa un servizio sulla serata in strada dei cittadini indignati. Confezione un servizio standard dove vengono riassunti brevemente i fatti principali.

La sorpresa viene il giorno dopo. La notizia da locale è diventata nazionale, ripresa da giornali e tg. Peccato però che non troppi cronisti l’abbiano seguita. Il telegiornale serale del primo canale pubblico riprende la notizia del tg locale, ma al contrario del solito lo rimonta completamente. Il servizio è più lungo, dopo le interviste (di rito?) ai cittadini un lungo piano sequenza delle immagini riprese la sere dalla troupe del tg regionale descrive i pochi fatti significativi della serata. Il momento in cui le forze dell’ordine hanno portato via in fretta e furia un paio di transessuali probabilmente con l’intenzione di evitargli qualche aggressione.

Le immagini sono sporche e mosse. Con tutta evidenza fuori standard. Si riprendono voci della strada e momenti concitati e non proprio onorevoli. Evidentemente la necessità di fornire un servizio più lungo su un fatto marginale, diventato in poche ore importante, ha costretto i redattori a lavorare sul poco materiale a disposizione.

Da notare come non si tratti in sé di criminalità, nè strettamente di immigrazione. Il centro del fatto è il degrado, per usare un termine desueto: la pubblica morale. Eppure rientra nello stesso frame e per questo diventa una notizia importante.

Simile cosa è successa pochi giorni dopo con un’altra notizia locale.

Vi ricordate la protesta del comitato di cittadini del comune di Venezia contro la costruzione di un nuovo “campo” per i cittadini Sinti residenti nella zona?

Perchè è finito nelle prime pagine dei giornali? Avrebbero avuto simile spazio se avessero protestato per un altro motivo?

Certe volte alcuni tic dell’informazione, certi sotterranei pregiudizi, passano per i dettagli. Una frase innocente, che passa inavvertita. Quasi in modo invisibile, addirittura “subliminale” (termine che un buon studioso di comunicazione non dovrebbe mai usare).

La frase fa sorgere un dubbio: come ci si rompe un braccio od una gamba? O meglio una frattura è un incidente?

Domande stupide? Certo, perché la risposta è scontata. Di solito si ha una frattura per un sfortunato caso. Si cade, ad esempio. In ogni caso si tratta di un fatto involontario.

A meno che.

A meno che si sia un “immigrato clandestino” approdato a Lampedusa. In questo caso il giornalista del tg1 può tranquillamente affermare che diversi migranti o richiedenti asilo approdati oggi “si sono procurati delle fratture“. Non gli è capitato, in qualche modo se la sono cercata.

Si potrà dire, è successo davvero così. Allora la questione diventa più interessante. Perché qualcuno, dopo ore di barcone per arrivare in Italia, si dovrebbe “procurare delle fratture”? La notizia desta curiosità, andrebbe approfondita. In fondo si tratta proprio di informazione.

Si potrà dire, è davvero un dettaglio insignificante. Ma il mestiere del comunicare – come quello dello scienziato sociale – riguarda proprio dettagli insignificanti come la scelta dei termini, degli aggettivi, delle immagini, delle sfumature. In fondo si tratta proprio di parole.